अकबर की जीवनी Akbar biography in hindi
अकबर महान (1542 - 1605)
अकबर मुगल सम्राटों में सबसे महान था, जिसने पूरे भारत में एक बड़े साम्राज्य को मजबूत किया, और कला और धार्मिक समझ को बढ़ावा देने वाली संस्कृति की स्थापना की।
अकबर की लघु जीवनी
अकबर बाबर के पोते हुमायूँ का पुत्र था। वह तीसरे मुगल सम्राट बने। यद्यपि उसके शासनकाल का पहला भाग सैन्य अभियानों के साथ लिया गया था, अकबर ने सांस्कृतिक, कलात्मक, धार्मिक और दार्शनिक विचारों की एक विस्तृत विविधता में बहुत रुचि दिखाई। अकबर अपनी धार्मिक सहिष्णुता के लिए भी जाने जाते थे और मुस्लिम होने के बावजूद अन्य धर्मों में सक्रिय रुचि लेते थे।
अकबर का जन्म 5 अक्टूबर 1542 को उमरकोट, राजपूताना (वर्तमान पाकिस्तान) में हुआ था, उनके पिता हुमायूँ और उनकी माँ हमीदा बानो बेगम थीं। अपने पिता के निर्वासन के दौरान, अकबर का पालन-पोषण काबुल में उनके विस्तारित परिवार द्वारा किया गया था। छोटी उम्र में, उनकी पहली पत्नी रुकैया से उनकी शादी हो गई थी।
एक बच्चे के रूप में, अकबर को शिकार, खेल और युद्ध की कलाओं में प्रशिक्षित किया गया था। वह छोटा था, लेकिन मजबूत, शक्तिशाली और कुशल था। हालाँकि, एथलेटिक कौशल के बावजूद, उन्हें साहित्य, शिक्षा और धर्म में भी आजीवन रुचि थी। एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्होंने अकेले घूमते हुए एक रहस्यमय अनुभव होने की सूचना दी। वह अपने सैन्य और राजनीतिक कर्तव्यों में लौट आए, लेकिन जीवन का आध्यात्मिक पक्ष हमेशा उनके साथ रहा।
अकबर अपने पिता हुमायूँ की मृत्यु पर 14 वर्ष की आयु में गद्दी पर बैठा। अगले 20 वर्षों तक, उसे मुगल साम्राज्य की रक्षा और उसे मजबूत करने के लिए संघर्ष करना पड़ा। उन्हें उत्तर में अफगानों और हिंदू राजा सम्राट हेमू से धमकियों का सामना करना पड़ा। अकबर एक महान सैन्य कमांडर के रूप में जाना जाने लगा और भारत में प्रमुख अभियानों में अपराजित रहा। अकबर ने मुगल सेना के प्रशासन को मजबूत किया, मनसबदार के नाम से जानी जाने वाली एक गैर-वंशानुगत सैन्य इकाई की शुरुआत की। अकबर ने प्रभावित करने वाले अधिकारियों को पदोन्नत किया
चूंकि अकबर सिंहासन पर चढ़ने के लिए बहुत छोटा था, मुगल साम्राज्य का संचालन शुरू में एक अफगान शिया मुस्लिम बैरम खान पर छोड़ दिया गया था। बैरम एक महान सैन्य नेता थे और उन्होंने मुगल साम्राज्य को सुरक्षित करने में मदद की। हालाँकि, वह अपनी पूर्ण शक्ति के लिए बहुत से लोगों द्वारा पसंद नहीं किया गया था और यह भी तथ्य कि वह सुन्नी मुसलमान नहीं था। एक समय पर उन्हें मक्का की तीर्थ यात्रा पर जाने के लिए प्रोत्साहित किया गया। अकबर ने बैरम खाम के अनुरक्षण के लिए एक सेना भेजी, लेकिन बैरम तीर्थयात्रा पर भेजे जाने के बहिष्कार से नाराज था। इसलिए, उसने अकबर की सेना को चालू कर दिया और बाद में उसे पकड़ लिया गया। बैरम को अकबर के पास ले जाया गया जहां कई लोग चाहते थे कि उसे मार दिया जाए। हालाँकि, अकबर ने बैरम को मारने से इनकार कर दिया क्योंकि अतीत में उसके लिए बहुत कुछ किया था। उसने बैरम को माफ कर दिया और उसे दरबार की कीमत पर रहने दिया। अपने पूरे जीवन में, अकबर ने अक्सर अपने दुश्मनों पर दया और क्षमा दिखाई - कम से कम अपने ही भाई के प्रति जिसने उसके खिलाफ साजिश रची।
अकबर के अधीन मुगल साम्राज्य
पराजित राजकुमारों के साथ मेल-मिलाप के माध्यम से अकबर भारत में विजित क्षेत्रों को एकजुट करने में कुशल साबित हुआ। उन्होंने गैर-मुसलमानों से नफरत वाले सांप्रदायिक कर को समाप्त कर दिया और हिंदुओं को अपने प्रशासन में सेवा करने के लिए प्रोत्साहित किया। अकबर ने जैन समुदाय के साथ भी अच्छे संबंध बनाए रखे और जानवरों को मारने के खिलाफ उनके तर्कों से प्रभावित थे। अकबर ने घोषणाएं की जिसमें पशु वध पर प्रतिबंध लगा दिया और वह स्वयं शाकाहारी बन गया।
अकबर को कई अच्छे गुणों के लिए जाना जाता था। वह युद्ध में निडर था और अपनी जान जोखिम में डालने को तैयार था। वह दोस्तों के प्रति उदार था और वफादारी को पुरस्कृत करता था। अपने आहार में वे काफी मितव्ययी थे, शाकाहारी भोजन को प्राथमिकता देते थे।
अकबर को धर्म में बहुत रुचि थी और उसने विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों को महान धार्मिक विचारों पर बहस करने के लिए अपने दरबार में आने के लिए प्रोत्साहित किया। अकबर ने महसूस किया कि विभिन्न धर्म एक-दूसरे के अनुकूल हैं - एक ही लक्ष्य के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण पेश करते हैं। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने अपना धर्म बनाने की कोशिश की - विभिन्न धार्मिक परंपराओं का समामेलन। हालाँकि, यह उनके व्यक्तित्व से आगे कभी नहीं बढ़ा और उनकी मृत्यु के बाद जल्द ही फीका पड़ गया।
अकबर का दरबार कला, संस्कृति और विद्या के स्थान के लिए प्रसिद्ध था। उन्होंने सीखने, ज्ञान और समझ के लिए उन लोगों को नियोजित और बढ़ावा दिया। उनके अपने शाही दरबार के भीतर उनके दरबारी इतिहासकार और जीवनी लेखक, अबुल-फ़ज़ल इब्न मुबारक सहित 'नाइन ज्वेल्स' थे, जिन्होंने अकबरनामा लिखा था - उनके जीवन का एक विशद विवरण। अकबर का पसंदीदा बीरबल था - उसका दरबारी विदूषक। अकबर को बीरबल की बुद्धिमता, हास्य की भावना और सम्राट को प्रबुद्ध करने की इच्छा पसंद थी, भले ही उनके सुझाव स्वयं अकबर के फैसले के विपरीत प्रतीत होते हों।
जब एक सैन्य अभियान में बीरबल की मृत्यु हुई, तो अकबर व्याकुल हो गया
1605 के आसपास अकबर की मृत्यु हो गई और उसे आगरा के पास दफनाया गया। बाद में जहांगीर के नाम से विख्यात उनके पुत्र राजकुमार सलीम ने उन्हें सम्राट के रूप में उत्तराधिकारी बनाया।
अकबर (जलालुद्दीन मुहम्मद अकबर) (बी। 15 अक्टूबर 1542; डी। 27 अक्टूबर 1605) (शासनकाल: 1556-1605): मुगल साम्राज्य के तीसरे और महानतम, महान सम्राट। उन्होंने कई सैन्य जीत के साथ देश के अधिकांश हिस्से को मजबूत किया और राजनीतिक, प्रशासनिक, आर्थिक और धार्मिक सहिष्णुता और एकीकरण की दिशा में महत्वपूर्ण प्रगति की।
कनौज की लड़ाई में शेरशाह के खिलाफ। एस। 1540 में उसकी हार के बाद हुमायूँ का 15 साल का भटकने का जीवन शुरू हुआ। इस बीच, उनकी बेगम हमीदाबानु ने 15 अक्टूबर 1542 को सिंध के अमरकोट गाँव के पास एक बेटे को जन्म दिया। उसका मूल नाम बद्र-उद-दीन था, लेकिन हुमायूँ ने पुत्र जलालुद्दीन मुहम्मद अकबर का नाम बदल दिया। इस समय हुमायूँ के पास अपने सेवकों को कस्तूरी के अलावा और कुछ उपहार देने के लिए नहीं था, उन्होंने नौकरों को कस्तूरी वितरित की और कहा कि कस्तूरी की सुगंध की तरह मेरे बेटे की सुगंध भी पूरे देश में फैल जाएगी। हुआ भी।
अकबर की उचित शिक्षा के लिए हुमायूँ ने उस समय के प्रसिद्ध मुस्लिम विद्वानों मुल्ला इसामुद्दीन इब्राहिम, मौलाना अबुल कादिर, मीर अब्दुल लतीफ आदि को नियुक्त किया। लेकिन अकबर की पढ़ाई से ज्यादा घुड़सवारी, तलवारबाजी, खेलकूद आदि में रुचि होने के कारण उसका अक्षरों का ज्ञान आगे नहीं बढ़ सका। अकबर केवल 14 वर्ष का था जब 26 जनवरी, 1556 को दिल्ली में महल की सीढ़ियों से गिरकर पिता हुमायूँ की अचानक मृत्यु हो गई। इस समय वे पंजाब के कलानौर गांव में वजीर बैरम खान (खान बाबा) के साथ थे; इसलिए बैरम खान ने वहां अकबर का राज्याभिषेक किया (फरवरी, 1556)। तत्कालीन अराजकता का लाभ उठाते हुए, बिहार के सूर शासक मुहम्मद आदिल शाह ने अपने काबेल जनरल हेमू की मदद से मुगल सूबेदार तारदीबेग को हरा दिया और दिल्ली पर कब्जा कर लिया। नवंबर 1556 में अकबर और हेमू की सेना के अधीन मुगल सेना के बीच पानीपत में एक निर्णायक लड़ाई में हेमू पराजित हुआ और मारा गया। इस प्रकार, पानीपत की दूसरी लड़ाई ने अकबर द्वारा भारत में मुगल सत्ता की बहाली का नेतृत्व किया।
अगले चार वर्षों (1556-1560 ई.) को बैरम खान के पूर्ण और स्वतंत्र शासन के वर्ष कहा जा सकता है। इस समय के दौरान बैरम खान ने मुगल शासन को स्थिर और सुरक्षित बनाया, लेकिन उन्होंने रिश्तेदारों और शियाओं (स्वयं शिया) को उच्च पदों पर रखा। इसलिए सुन्नी अमीर और अधिकारी नाराज हो गए। साथ ही बैरम खान ने सत्ता के अपने जुनून में अकबर को नजरअंदाज कर दिया, अकबर ने बैरम खान को हज के लिए मक्का जाने की सुविधा देकर राज्य पर अधिकार कर लिया। रास्ते में उन्हें बैरम खाँ के विद्रोह में हार का सामना करना पड़ा, लेकिन अकबर ने उनकी पिछली सेवाओं को ध्यान में रखते हुए उन्हें क्षमा कर दिया। मक्का के रास्ते में, बैरम खान की गुजरात के पाटन में एक पुराने दुश्मन द्वारा (1562) हत्या कर दी गई थी। अकबर ने अपने परिवार को दिल्ली आमंत्रित किया और उनके साथ बहुत उदारता से व्यवहार किया।
बैरम खान के पतन के बाद अकबर के शासनकाल के दो साल (1560-62) को त्रि-शासन काल माना जाता है, क्योंकि इस दौरान अकबर की पालक मां महम अंगा मुख्य शासक थीं। महम अंग के विरोधी, लेकिन अकबर के विशेष रूप से वफादार और कुशल प्रशासक शम्सुद्दीन को अकबर ने मंत्री के रूप में नियुक्त किया था, और महम अंग के बेटे आदम खान ने शम्सुद्दीन को मार डाला था। इसलिए अकबर ने आदम खान को महल की आगाशी से नीचे फेंक कर मार डाला (मई, 1562)। इसके परिणामस्वरूप जून 1562 में महम अंग की मृत्यु हो गई और अकबर सर्वोपरि शासक बना।
अकबर, अन्य मध्ययुगीन शासकों की तरह, एक महान साम्राज्यवादी था और उत्तर में अफगानिस्तान से लेकर दक्षिण में कश्मीर से लेकर मैसूर तक और पश्चिम में गुजरात से पूर्व में बंगाल तक अपने राज्य का विस्तार करने की महत्वाकांक्षा रखता था। इसी उद्देश्य से अकबर ने 1562 से 1605 (अंत) तक कई लड़ाइयाँ लड़ी और कई जीत हासिल की, पूरे भारत में अपने साम्राज्य का विस्तार किया और भारत को राजनीतिक एकता भी दी। हालांकि अकबर के युद्ध बहुत तेज और आक्रामक थे, फिर भी उनमें अक्सर उदारता का एक तत्व था। अकबर ने 1562 से 1601 तक क्रमशः जबलपुर, रणथंभौर, कालिंजर, चित्तोड़ (मेवाड़), जोधपुर, गुजरात, मेवाड़, बंगाल, काबुल, कश्मीर, सिंध, कंधार, अहमदनगर और असीरगढ़ के पास मालवा, गोंडवाना पर विजय प्राप्त की। गोंडवाना की वीर रानी दुर्गावती और उनके वीर पुत्र वीर नारायण ने 1564 में मुगलों को शहादत दी थी। अकबर ने केवल 9 दिनों में 965 किमी की दूरी तय की, गुजरात के अंतिम सुल्तान मुजफ्फर शाह III को हराकर गुजरात को मुगल साम्राज्य (1573) में शामिल कर लिया। इसने मुगल साम्राज्य को बंदरगाह से लाभ उठाने और अपने व्यापार और वाणिज्य को विकसित करने की अनुमति दी। ऐतिहासिक रूप से अकबर की सबसे महत्वपूर्ण लड़ाई मेवाड़ के महाराणा प्रताप सिंह के खिलाफ हल्दीघाटी (1576) थी। मेवाड़ की स्वतंत्रता के लिए, महाराणा प्रताप और उनके सैनिकों ने राजा मानसिंह के अधीन विशाल मुगल सेना के खिलाफ अद्वितीय वीरता के साथ लड़ाई लड़ी, लेकिन अंततः महाराणा प्रताप हार गए और उन्हें जंगल में शरण लेनी पड़ी। कर्नल टॉड ने हल्दीघाटी को मेवाड़ की थर्मोपाइली कहा है। तब महाराणा प्रताप ने अकबर के खिलाफ अपने जीवन के अंत (1597) तक कई कठिनाइयों के बीच स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी और चित्तोड़ को छोड़कर अधिकांश मेवाड़ को मुगलों से वापस ले लिया। उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे अमर सिंह ने मुगलों से चित्तोड़ सहित शेष क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।
अकबर की दो अन्य उल्लेखनीय लड़ाइयाँ दक्कन में अहमदनगर और असीरगढ़ के खिलाफ थीं। अहमदनगर की प्रशासक सुल्ताना चंदाबी ने बहादुरी से मुगल सेना का विरोध किया और पहले मुगल आक्रमण (1595-96) को खदेड़ दिया, लेकिन फिर अकबर के अपने सेनापति के नेतृत्व में एक बड़ी मुगल सेना ने अहमदनगर (1600) पर अंतिम हमला किया, जब चंदाबी की मृत्यु हो गई। आंतरिक संघर्ष, जिससे मुगलों ने अहमदनगर पर कब्जा कर लिया और इसे मुगल साम्राज्य में शामिल कर लिया। उस समय खानदेश में असीरगढ़ का किला बहुत मजबूत माना जाता था। खानदेश के सुल्तान ने अकबर की अधीनता स्वीकार करने से इनकार कर दिया और अकबर को असीरगढ़ सौंपने से इनकार कर दिया। इस प्रकार अकबर ने सोने की चाबी (1601) से असीरगढ़ का किला जीत लिया।
एक दूरदर्शी राजशाही के रूप में, अकबर का मानना था कि भारत में मुगल साम्राज्य को स्थिर और विकसित करने के लिए, देश की विशाल राजपूत-हिंदू आबादी के प्रति उदार नीति अपनाना आवश्यक था; इसलिए अकबर ने राजपूतों के साथ अंतर्विवाह किया, उन्हें राज्य में उच्च स्थान दिया और उनके प्रति धार्मिक सहिष्णुता की नीति अपनाई। इसके परिणामस्वरूप अकबर को बहादुर राजपूतों की सेवा, मुगल साम्राज्य का विकास और हिंदू-मुस्लिम सांस्कृतिक सद्भाव प्राप्त हुआ। अपनी हिंदू प्रजा का सहयोग पाने के लिए अकबर ने जजिया-कर और यात्रा-कर को समाप्त कर दिया, अपने राज्य में गोहत्या पर प्रतिबंध लगा दिया, हिंदुओं को पूर्ण धार्मिक स्वतंत्रता दी और उन्हें मंदिर बनाने की अनुमति दी। अकबर ने राजपूतों और हिंदुओं को उच्च स्थान दिए जिसके परिणामस्वरूप मुगल साम्राज्य को टोडरमल, मानसिंह, बीरबल, बेदीचंद आदि की सेवाएं दी गईं।
अकबर ने धार्मिक सुधारों के साथ-साथ प्रशासनिक, सामाजिक और शैक्षिक सुधार भी किए। उसने अपने विशाल साम्राज्य को मध्य, सुबाओ (प्रांत), सरकार (जिला), परगना (तालुका) और ग्राम इकाइयों में संगठित किया। उन्होंने राजस्व, सैन्य और प्रशासनिक प्रणालियों की एक पूरक मनसबदारी प्रणाली भी लागू की। इसने मुख्य शहरों की एक अलग प्रशासनिक इकाई बनाई। अकबर ने गुलामी को समाप्त किया और हजारों गुलामों को मुक्त कराया। उन्होंने शराब पर प्रतिबंध लगा दिया, अनिवार्य सती प्रथा को बंद कर दिया और दुल्हनों की हत्या के लिए कड़ी सजा का प्रावधान किया। अकबर ने 14 साल से कम उम्र की लड़कियों और 16 साल से कम उम्र के लड़कों और बुढ़ापे में शादी पर रोक लगा दी। उन्होंने विधवा विवाह की अनुमति दी। एक आदमी को दूसरी पत्नी से शादी करने की इजाजत तभी दी जाती थी जब उसकी पहली पत्नी से कोई संतान न हो। अकबर ने वेश्यावृत्ति और भीख मांगने पर प्रतिबंध लगा दिया। अकबर ने सामाजिक सुधारों को लागू करने के लिए विशेष अधिकारियों की नियुक्ति की।
शिक्षा, साहित्य और कला के लिए अकबर के प्रोत्साहन की भी सराहना की जाती है। हालाँकि वे स्वयं साक्षर नहीं थे, फिर भी उन्होंने शिक्षा के क्षेत्र में जो सुधार किए, वे महत्वपूर्ण थे। अकबर ने मदरसों और मस्जिदों और मंदिरों से जुड़े स्कूलों को उदारतापूर्वक समर्थन दिया, और मौलवियों और पंडितों के निजी स्कूलों को भी सक्रिय रूप से समर्थन दिया। अकबर ने दिल्ली, आगरा, शियालकोट और फतेहपुर-सीकरी में उच्च शिक्षा के स्कूलों की स्थापना की, जहाँ हिंदू-मुस्लिम छात्र एक साथ पढ़ते थे। अकबर ने लड़कियों की शिक्षा के लिए फतेहपुर-सीकरी में एक अलग बालिका विद्यालय खोला। धर्म, दर्शन, गणित, ज्यामिति, कृषि, समुद्र विज्ञान, वैदिक विज्ञान, इतिहास, व्याकरण आदि के अलावा हिंदू स्कूलों में रामायण, महाभारत, पुराण और संस्कृति का अध्ययन, जबकि मुस्लिम मदरसों में कुरान और फारसी का अध्ययन किया जाता था। वयस्क छात्रों के लिए अपरिहार्य माना जाता है। राजधानी में अकबर द्वारा स्थापित पुस्तकालय में अरबी, संस्कृत, तुर्की, फारसी, ग्रीक आदि भाषाओं में लिखी गई लगभग 54,000 पांडुलिपियां (ग्रंथ) थीं।
अकबर का साहित्य और लेखकों को प्रोत्साहन उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि कहा जा सकता है। उन्होंने संस्कृत, अरबी, तुर्की आदि भाषाओं में शास्त्रीय पुस्तकों के अनुवाद के लिए एक अलग अनुवाद विभाग की स्थापना की। रामायण, महाभारत, अथर्ववेद, लीलावती मठ, राजतरंगिणी, पंचतंत्र, हरिवंश पुराण आदि का बदायुनी, अबुल फजल, फैजी आदि द्वारा फारसी में अनुवाद किया गया था। अब्दुर्रहीम खानखाना ने तुजुके-बाबरी (बाबरीनामा) का तुर्की से फारसी में अनुवाद करवाया था। अकबर की प्रेरणा से, अबुल फजल ने 'अकबरनामा' और 'ऐन अकबरी', निजामुद्दीन अहमद 'तबाकाते अकबरी' और बदायुनी (अब्दुल कादिर) नामक प्रसिद्ध फ़ारसी रचनाएँ लिखीं जिन्हें 'मुंतखब-उत्त्तवारीख' कहा गया। इन ग्रंथों में अकबर और उसके समय का विस्तृत विवरण है। अकबर ने उदार नीति से हिन्दी साहित्य को प्रोत्साहन दिया। नतीजतन, अब्दुर्रहीम खानखाना ने 'रहीम सत्सई' के नाम से जानी जाने वाली एक हिंदी रचना की रचना की। बीरबल, भगवानदास, मानसिंह आदि ने हिन्दी में कविताओं की रचना की। अकबर के समकालीन महान संत कवि तुलसीदास (1535-1623) ने अवधी में प्रसिद्ध ग्रंथ 'रामचरितमानस' की रचना की, जबकि अंधे कवि सूरदास ने व्रजा भाषा में 'सूर-सागर' नामक भगवान कृष्ण के जीवन पर एक ग्रंथ लिखा। . अबुल फजल ने अकबर के शाही दरबार के सबसे महान संगीतकार के रूप में 'अकबरनामा' में सूरदास का उल्लेख किया है। इसके अलावा अकबर, विट्ठलनाथ (वल्लभाचार्यजी के पुत्र), नंददास, कुंभदास, केशवदास, नाभाजी आदि के प्रोत्साहन से और मुस्लिम संत रसखाने ने हिंदी भाषा में अपनी रचनाओं की रचना की।
अकबर को शिक्षा और साहित्य के अलावा कला और वास्तुकला में भी बहुत रुचि थी। उसने संत सलीम चिश्ती के सम्मान में आगरा के पास फतेहपुर-सीकरी नामक एक नया शहर बनाया। इस शहर का बुलंद गेट भारत का सबसे ऊंचा और दुनिया का सबसे बड़ा गेट माना जाता है। जामा मस्जिद, रानी जोधाबाई पैलेस, बीरबल पैलेस, दीवाने खास, इबादाखाना (प्रार्थना हाउस) आदि इस शहर की अन्य संरचनाओं में बहुत प्रसिद्ध हैं। इनमें से अधिकांश संरचनाएं हिंदू शैली की हैं। इसके अलावा नीचे अकबर द्वारा निर्मित आगरा और लाहौर के किले भी उल्लेखनीय हैं। जैसा कि अबुल फजल ने 'ऐन अकबरी' में उल्लेख किया है, अकबर ने चित्रकला को ईश्वर को जानने की कला माना। उन्होंने प्रसिद्ध ईरानी चित्रकार अब्दुस्समद के संरक्षण में एक पेंटिंग स्टूडियो शुरू किया। इसमें 100 से अधिक हिंदू-मुस्लिम चित्रकार थे, जिनमें से अधिकांश हिंदू थे। मुसलमानों में अब्दुस्समद, मीर सैयद अली और फारुख बेग, जबकि दसवंत, बसवन, ताराचंद, जगन्नाथ, भीम गुजराती आदि हिंदुओं में प्रमुख चित्रकार थे। अबुल फजल के अनुसार अकबर ने भी संगीत को बहुत महत्व दिया था। वे स्वयं संगीत के बड़े पारखी थे। उनकी राज सभा के 36 संगीतकारों में तानसेन, बाबा रामदास, बैजू बावरा, सूरदास, बाज बहादुर (मालवा के पूर्व शासक), लाल कलावंत आदि थे।
अकबर की धार्मिक नीति उदार और सहिष्णु थी। वह प्रत्येक धर्म के मूल सत्य का पता लगाना चाहता था और इस तरह राज्य में रहने वाले विभिन्न समुदायों (विशेषकर हिंदू और मुस्लिम) के बीच राजनीतिक, सांस्कृतिक और धार्मिक एकता स्थापित करना चाहता था। इस उद्देश्य के साथ, अकबर ने फतेहपुर-सीकरी (1575) में एक 'इबादखाना' (प्रार्थना का घर) की स्थापना की और विभिन्न धर्मों के विद्वानों को आमंत्रित किया, जिसमें हिंदू धर्म के पुरुषोत्तम और देवी और सकारात्मक मार्ग के वैष्णवाचार्य विट्ठलनाथजी, इस्लाम के शेख अब्दुल्ला और अब्दुलनाबी शामिल थे। धार्मिक चर्चाएँ। सुन्नी) और अबुल फज़ल और फैज़ी (उदारवादी), जैनवादी हीरविजयसूरी, भानुचंद्र और शांतिचंद्र; पारसी धर्म के दस्तूरजी मेहरजी राणा, सिख धर्म के गुरु रामदास और गोवा के रूडोल्फ एक्वाविवा, एंटनी मोनसेरेट और ईसाई धर्म के फ्रांसिस हेनरी क्वेस प्रमुख थे।
धार्मिक बहस के सात वर्षों (1575-1582) के बाद, अकबर ने प्रत्येक धर्म के मूल सिद्धांतों को कवर करते हुए 'तोहिदे इलाही' (दिन इलाही-एकेश्वरवादी) नामक एक नए धर्म (1582) की स्थापना की। दीन इलाही के नियम सरल और सरल थे। इसकी सदस्यता भी वैकल्पिक थी। अकबर दीन इलाही के माध्यम से आपस में लड़ रहे विभिन्न संप्रदायों के बीच धार्मिक सद्भाव प्राप्त करके देश की राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और धार्मिक एकता स्थापित करना चाहता था। आम दिन इलाही उनकी सहिष्णु और सुलहकारी नीति का प्रतीक था। दीन इलाही के सिद्धांत मुख्य रूप से अपनी उम्र से बहुत आगे थे, और अकबर की मृत्यु (1605) के साथ समाप्त हो गए।
अकबर के जीवन पर फिल्में और टीवी सीरियल भी बन चुके हैं। भारत में अकबर की पहली भूमिका पृथ्वीराज कपूर ने 1960 में आई फिल्म 'मुगल-ए-आजम' में निभाई थी। अकबर के किरदार को 1979 में आई फिल्म मीरा में पेश किया गया था। 2008 में आई फिल्म जोधा अकबर में ऋतिक रोशन ने अकबर की भूमिका निभाई थी। 1990 के दशक में, ज़ी टीवी ने अकबर-बीरबल की कहानियों पर आधारित एक धारावाहिक प्रसारित किया।
अकबर की मृत्यु
अकबर मुगल वंश का सबसे महान शासक था. उसकी मृत्यु 29 अक्टूबर 1605 ईस्वी को हुई थी. उसके निधन के बाद उसका पुत्र नुरुद्दीन सलीम जहाँगीर मुग़ल साम्राज्य का नया शासक बना.
अकबर ने दक्षिण भारत में दक्कन के भाग को छोड़कर लगभग समस्त भारत पर विजय प्राप्त कर लिया था. 1594 ईस्वी में कंधार मुग़ल साम्राज्य का हिस्सा बना दिया गया था, जबकि कश्मीर 1587 ईस्वी में मुग़ल सेना द्वारा जीता गया था.
1585 ईस्वी में उसके सबसे करीबी सहायक बीरबल की अफगान विद्रोह के दौरान मृत्यु हो गयी. इसके अलावा 1595 ईस्वी में में अकबर के कवि दोस्त फैजी की मृत्यु हो गई.
अकबर ने स्वयं अहमदनगर के मुग़ल अभियान के नेतृत्व किया जबकि विपक्ष में अहमदनगर की शासिका चाँद बीबी ने अहमदनगर की सेना का नेतृत्व किया था. जब वह दक्कन के अभियान में व्यस्त था उसी समय उसके पुत्र जहाँगीर ने उत्तर भारत में विद्रोह कर दिया और अकबर के सबसे प्रिय और नवरत्नों में से एक अबुल फज़ल की हत्या करवा दी. इस घटना के बाद अकबर को दिल को गहरा चोट पहुंचा और उसके बाद उसका स्वास्थ्य दिन-ब-दिन गिरता चला गया.
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